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Pourquoi des musulmans fêtent Noël au Sénégal?

En ce 24 décembre 2009, Noël est célébrée un peu partout dans le monde. Cette fête chrétienne est synonyme de réjouissances, cadeaux, arbres de noël, père-noël etc...
Et bien au Sénégal, pays à 95% de musulmans noël est également célébrée, surtout dans les grandes villes, comme si elle était universelle et concernait toute l'humanité.

Ainsi la vente de jouets bât son plein à Sandaga et dans les autres marchés. Sur beaucoup de commerces des images du père-noël ornent les façades. Et le 24 on entent partout dans les villes le crépitement des pétards et feux d'artifice.

Les entreprises organisent des arbres de noël pour distribuer des cadeaux à leurs enfants.
La veille de noël, sur la radio Sud FM, la journaliste Fatou Marone Diouf de déclarer dans un reportage: "les parents, qu'ils soient chrétiens ou musulmans préfèrent noël pour faire plaisir à leurs enfants".

Alors pourquoi ce constat? Pour les chrétiens c'est parfaitement compréhensible car noël est leur fête et signifie beaucoup pour eux.

Mais que signifie noël pour les musulmans? Pourquoi célèbrent-ils cette fête comme si elle était universelle?
Il est vrai que toute l'histoire de l'occident chrétien, à travers l'esclavage, la colonisation, la néo-colonisation etc...montre une volonté de domination religieuse, culturelle, et de civilisation.
Pour beaucoup d'occidentaux, leur culture, leur religion, leur civilisation sont universelles. Toute autre civilisation est exotique, périphérique. Ils ne portent presque jamais les habits des autres peuples, alors que ceux ci portent leurs jeans, chemises, et costumes-cravates. Ils ne célèbrent aucune fête musulmane, mais ces derniers considèrent noël comme une fête universelle, normale.

Pourquoi en est-on arrivé là?

• La première explication viendrait des séquelles de la colonisation. Après plus de 40 ans d'indépendance, il est évident que l'objectif "civilisatrice" de la colonisation a été atteint sur beaucoup de populations, qui s'habillent comme les occidentaux, parlent comme eux et donc célèbrent les même fêtes qu'eux.


• La force de la pénétration médiatique occidentale dans nos pays. Beaucoup de populations s'informent, se cultivent, se divertissent à travers des films, par essentiellement des médias et des contenus occidentaux (bouquets de TVs, Radis FM, Internet...).


• Noël est devenu un BUSINESS. L'occident est de moins en moins tourné vers la spiritualité, mais ils savent utiliser la religion pour faire du profil. La période de Noël est devenue la période la plus profitable de l'année. On y vend le plus de jouets, le plus de cadeaux, le plus de chocolats, le plus de champagne et de boissons alcoolisés etc...Alors si le milliard et demi de musulmans était resté en marge de la "légende noël", ce serait un gros marché de perdu pour tous les lobbies des produits de grandes consommation en occident. Toute une stratégie est donc déployée pour rendre "universelle" noël.

Quelles sont les conséquences de cet état de fait pour les musulmans?

• D'abord, en célébrant noël avec tout ce que cela implique comme dépenses, les musulmans continuent d'enrichir l'occident directement ou indirectement.


• En réservant noël comme période pour faire plaisir aux enfants en leur offrant des cadeaux et autres jouets, on court le risque de voir les enfants musulmans en venir à préférer les fêtes chrétiennes aux fêtes musulmanes. S'il est vrai les enfants musulmans reçoivent des habits neufs lors des Eids (Korité et Tabaski), rien ne leur fait plus plaisir que de recevoir des cadeaux sous forme de jouets.


• l'aliénation culturelle qui peut avoir des conséquences économiques non négligeables.

Quelle attitude avoir pour un musulman?

• Pousser les entreprises à organiser des "arbres du Prophète(PSL)" par exemple pour la distribution de cadeaux aux enfants durant le mois du Maouloud (Gamou). Ou "les Fruits du Coran" pendant le Ramadan.


• Si un parent musulman reçoit des bons d'achat pour des cadeaux à ses enfants pour un arbre de noël, garder les cadeaux et les offrir aux enfants lors d'une fête musulmane (Korité, Tabaski, Tamkharit, Magal de Touba, Gamou etc...).


• Mieux marquer les fêtes islamiques dans les familles par des cadeaux, jouets, gâteaux etc...


• Développer l'industrie de jouets plus conforme à l'Islam (vélos, ordinateurs pour enfants avec des invocations islamiques, etc...)

En conclusion je dirais que le propos de cet article n'est pas de rejeter tout de la culture occidentale. Nous ne devons jamais hésiter à prendre les bons aspects de cette culture. Mais nous devons toujours avoir un discernement poussé en ce qui touche à la religion et à la culture. Et le Prophète Mohammed (PSL) a dit; "Toute sagesse est un bien pour le musulman, il la prend où qu'il la trouve".

Donc il n'est pas question ici de rejet total de la civilisation occidentale mais d'une adoption sélective, iquement ds bonnes choses.

Comment faire l'Appel et Rappel à la Priere?

L'APPEL A LA PRIERE

LE RAPPEL A LA PRIERE

Par Serigne Modou Fall, Mosquée Al-Abrar Keur Serigne Moustapha Bassirou Mbacke Golf Nord Guédiawaye.

DES PRATRIQUES PERMETANT DE VIVRE LONGTEMPS ET EN BONNE SANTÉ

Extrait du Livre de Serigne Chouhaibou MBACKE ibn Khadimou Rassol "Qurratul Haini" ou "Lumière sur les Pratiques de l'Islam" - Traduction: Dahira Safinatul Aman des Enseignants de Kaolack.


Les pratiques suivantes peuvent donner une bonne santé et une longévité :

- Prier souvent Allah de nous accorder longévité et bonne santé.
- Prendre soin de notre santé, ce qui est une manifestation de notre foi en Dieu. Jadis, un docteur dit à son fils ce qui suit et dont le respect lui éviterait de tomber malade sa vie durant :
- ne point manger avant d’avoir digérer ce qu’on a dans le ventre.
- ne pas marcher jusqu’à s’essouffler.
- ne pas épouser une femme vieille.
- ne pas avoir des rapports sexuels trop fréquents.
- ne pas avoir réellement faim ni être trop rassasié au moment des rapports.
- ne pas boire de l’eau fraîche après les rapports.
- na pas boire de l’eau fraîche la nuit.
- se purger chaque semaine.
- aller se soulager ou uriner chaque fois qu’on en éprouve le besoin, au lieu de la remettre à plus tard ; cela peut être à l’origine de beaucoup de maladies.
- ne point manger les derniers fruits d’une saison.
- ne pas manger de la viande séchée.
- ne point avaler un aliment qu’on ne peut mastiquer proprement.
- ne pas prendre à la fois du lait caillé, des œufs et du poisson. Chaque fois qu’on prend un seul de ces aliments on doit attendre qu’il soit digéré avant de prendre l’autre.
- ne point manger avant d’avoir réellement faim.
- s’arrêter avant d’être rassasié.
- faire la sieste après le déjeuner.
- faire une promenade d’au moins quarante pas après le dîner.
- se coucher sur le côté gauche ou sur le dos quand on dort le ventre plein, car cela accélère la digestion.
- s’assurer qu’on n’éprouve pas le besoin de se soulager avant de se coucher.
- ne pas rester trop longtemps aux toilettes car cela peut causer la parasitose.
- s’adonner à tout ce dont on dit qu’il accroît la longévité, mais qui n’est pas contraire à la tradition musulmane (Sunnah).
- éviter tout ce dont on dit qu’il empêche la longévité, mais toujours dans le respect de la tradition musulmane (Sunnah).
- boire de l’alcool, avoir des rapports sexuels trop fréquents, manger avant d’avoir digéré, tout cela constitue le pire danger pour la santé. C’est pourquoi il est recommandé de prendre si possible un seul repas par jour et d’avoir des rapports sexuels une fois par semaine.
- boire la nuit est très nuisible à la santé.
- se laver dans un endroit ou l’on est frappé par le vent ou sortir avant de s’être séché.

Et si le Président Wade changeait son monument

Je propose au Président de vendre son monument controverssé de la "rennaissance africaine" originel à un autre pays (France, Brésil...) où il ne heurterait pas les convictions religieuses des gens et de le sustituer par le nouveau design ci-dessous, s'il continue à tenir à un monument de la rennaissance africaine.

La Polution sonore religieuse rend-t-elle service à l'Islam?

Ce dimanche 06 décembre 2009, de retour de Touba, je tombe vers 23:00 sur des jeunes en pleine séances de Zikr/Thiant avec haut-parleurs au quartier Lansar à Guédiawaye.

Ma première réflexion a été de me demander si ces jeunes devaient travailler le lendemain. Et est ce qu'ils étaient conscients que d'autres gens dans le voisinage devaient aller, qui au bureau, qui au marché, qui vers différents lieux de travail qui nécessitait le réveil très tôt.

Ceci me donne l'occasion de réfléchir sur l'impact des chants religieux, zikrs et autres thiants sur la vulgarisation de l'Islam en général et le Mouridisme en particulier.

Il est vrai que les dahiras ont toujours joué un rôle très important sur le dynamisme des communautés islamiques au Sénégal et ont su forger la fraternité entre les ethnies, castes etc...
Si aujourd'hui le Sénégal ne connaît pratiquement pas les affres des conflits ethniques que connaissent beaucoup de pays africains, c'est en grande partie grâce aux communautés islamiques regroupées en dahiras et autres associations religieuses où se retrouvent toutes les ethnies, castes etc... dans une belle fraternité.

Les dahiras continuent de jouer cet important rôle de cohésion nationale, d'animation cultuelle et culturelle et d'enseignement islamique.

Mais est ce que certains dahiras rendent-ils service à l'Islam en barrant la route dans certains quartiers pour des séances de chants religieux, zikrs ou thiants avec haut-parleurs et autre pollution sonore? Surtout si ces évènements ont lieu la veille de jours ouvrables et tard dans la nuit.

Supposons qu'un non musulman qui était sur le point de s'intéresser à l'Islam ou qui serait même sur le point de se convertir à l'Islam se voit empêché de dormir un dimanche par des chants religieux islamiques à côté de chez lui, alors qu'il doit impérativement se lever très tôt pour aller au travail. Est-ce que ces chants ne le rendraient hostile à l'Islam?

Imaginons un musulman non mouride subissant le même sort à cause de chants mourides d'un thiant. Est-ce que cela ne développerait-il pas chez lui un sentiment d'anti-mouridisme primaire? Au point de rejeter tout ce qui touche de près ou de loin au mouridisme? Alors que tout musulman normal, dans des circonstances normales ne peut avoir que sympathie pour le Mouridisme.

Pourquoi avoir besoin de mettre des haut-parleurs pour de petites réunions de dahiras de quartiers?

Pourquoi ne pas désormais, utiliser les terrasses des mosquées pour construire des salles de conférence bien insonorisées pour accueillir les réunions de dahiras, les conférences islamiques et tous autres évènements islamiques?
Cela aurait le triple avantages de permettre aux mosquées de louer ces salles et de générer des ressources qui leurs permettraient de bien s'occuper d'oeuvres sociales etc...

Le deuxième avantage c'est d'éviter qu'on en arrive à barrer la route pour mettre des tentes pour des chants religieux, des zikrs et autres thiants. Dans une ville comme Dakar où toute rue barrée crée de grandes difficultés sur la circulation etc...On devrait en arriver à ne plus occuper la voie publique pour quelques évènements que ce soit. Les autorités ont aussi leur part à jouer pour permettre que dans tous les quartiers, qu'il y'ait des salles pour les réunions politiques, culturelles et autres cérémonies familiales.

Le troisième et dernier avantage qu'on peut noter dans l'utilisation des terrasses des mosquées en salles de conférences, est d'éviter toutes pollutions sonores (chants, zikrs, thiants...) qui rendent parfois un très mauvais à l'Islam.
En tout cas j'invite à la réflexion sur tous les points évoqués dans cette opinion.

Le "roi" et les "érudits"

En 1875, l'armée de Amadou Cheikhou fût défaite par le Damel du Cayor Lat Dior Diop lors de la bataille de Samba Sadio. Ses biens fûrent confisqués et le butin fût paratgés aux guérriers du Damel.

Lorsqu'un des parents de Lat Dior devint un fidèle de Cheikh Amadou Bamba, celui ci lui demanda de se séparer de tout bien qu'il aurait acquis lors de la bataille de Samba Sadio car selon lui cette bataille entre musulmans était illégale et le butin illicite.

Pourquoi Lat Dior qui était devenu musulman avec Maba Diakhou avait agit ainsi?
Tout simplement parce que presque tous les "érudits" du Royaume du Cayor lui avait dit qu'il était permis par l'Islam de tuer Amadou Cheikhou et de prendre ses biens étant donné que dernier se déclarait nouveau prophète.

Quand Cheikh Ahmadou Bamba avait mis en cause le jugement des "érudits" de Lat Dior alors le roi et l"un de ses plus proches conseillers spirituels Khaly Madiakhaté tenteront à plusieurs reprises de le convoquer pour s'expliquer sur son avis religieux. Le Cheikh leur répliquère toujours qu'il aurait honte que les anges le voient faire un seul pas vers un roi autre que Dieu.

Mais par le hasards des choses, le roi et Baay Khaly se rendirent au village où résidait à l'époque le Cheikh. Celui ci, décida d'aller dire bonjour à Baay Khaly pour l'honorer étant donné qu'il avait été l'ami de son père Mame Mor Anta Sali et qu'il avait été son enseignant.

A son arrivée Cheikh Ahmadou Bamba, leur déclara clairement qu'il n'était là que pour saluer Baay Kaly Madiakhaté. Le roi compris mais chuchotta à Khaly que c'était l'occasion de clairifier la question de Samba Sadio. Alors Baay Khaly se lança:

" Modou Mbacke, dit-il, nous avions émis un jugement pour la bataille de Samba Sadio, mais apparemment vous le remettez en cause, pourquoi?"

"Faire la guerre à un musulman est illégal, de même que lui soutirer ses biens lors de cette guerre" répliqua le Cheikh.

"C'est légal parce que Amadou Cheikhou s'est déclaré prophète. Donc c'est un apostat"

"Qui a dit qu'il s'est déclarer prophète?" demanda le Cheikh Bamba.

"C'est les populations du Cayor qui l'ont dit" répondît Khaly.

"Les cayoriens sont les ennenis de Amadou Cheikhou au point de lui faire la guerre, donc ils sont disqualifiés pour témoigner sur lui" répliqua le Cheikh.

"Alors c'est les habitants de Samba Sadio" avança Khaly.

" Non ils n'en savent rien car ils ont juste vu des cavaliers venant de l'est et d'autres venant de l'ouest pour se rencontrer chez eux et faire la guerre. Donnez moi d'autres noms."

Après un temps de réflexion, Baay Khaly conclut: " Tu es notre fils, on a essayé de t'enseigner la voie de Dieu mais apparemment tu es parvenu à Dieu sans nous. Il faut alors prier pour nous".
(Source: Irwa-u Nadim de Serigne Mouhamadou Lamine Diop "Dagana").

Pourquoi j'ai tenu à raconter cette histoire? Tout simplement parceque comme on le voit en 1875, il est toujours possible pour un "roi" de trouver des érudits prêts à emettre des jugements qui vont dans le sens de ce dernier même s'ils sont clairement anti-islamiques. La vérité est, comme le dit Cheikh Ahmadou Bamba , un érudit qui ne craint pas Dieu n'est pas en réalité un érudit même s'il maîtrisait tous les domaines de la science.

Alors on peut toujours dire "les imams ne savent rien et ne s'informent pas (voir Le Quotidien N° 2070)", la vérité est que ces statues dit de la "rennaissance africaine" sont anti-islamiques, un point, un trait.-

Nul besoin d'être érudit pour le savoir.