dimanche 27 décembre 2009
Changement d'adresse de BLOG
Merci me retrouver sur ma nouvelle adresse qui permet plus facilement l'ajout de commentaires et plus d'intéractivité:http://cheikhfatma.bloguez.com/cheikhfatma/854945/Pourquoi-des-musulmans-f-tent-No-l-au-S-n-gal-
jeudi 24 décembre 2009
Pourquoi des musulmans fêtent Noël au Sénégal?
En ce 24 décembre 2009, Noël est célébrée un peu partout dans le monde. Cette fête chrétienne est synonyme de réjouissances, cadeaux, arbres de noël, père-noël etc...Et bien au Sénégal, pays à 95% de musulmans noël est également célébrée, surtout dans les grandes villes, comme si elle était universelle et concernait toute l'humanité.
Ainsi la vente de jouets bât son plein à Sandaga et dans les autres marchés. Sur beaucoup de commerces des images du père-noël ornent les façades. Et le 24 on entent partout dans les villes le crépitement des pétards et feux d'artifice.
Les entreprises organisent des arbres de noël pour distribuer des cadeaux à leurs enfants.
La veille de noël, sur la radio Sud FM, la journaliste Fatou Marone Diouf de déclarer dans un reportage: "les parents, qu'ils soient chrétiens ou musulmans préfèrent noël pour faire plaisir à leurs enfants".
Alors pourquoi ce constat? Pour les chrétiens c'est parfaitement compréhensible car noël est leur fête et signifie beaucoup pour eux.
La veille de noël, sur la radio Sud FM, la journaliste Fatou Marone Diouf de déclarer dans un reportage: "les parents, qu'ils soient chrétiens ou musulmans préfèrent noël pour faire plaisir à leurs enfants".
Alors pourquoi ce constat? Pour les chrétiens c'est parfaitement compréhensible car noël est leur fête et signifie beaucoup pour eux.
Mais que signifie noël pour les musulmans? Pourquoi célèbrent-ils cette fête comme si elle était universelle?
Il est vrai que toute l'histoire de l'occident chrétien, à travers l'esclavage, la colonisation, la néo-colonisation etc...montre une volonté de domination religieuse, culturelle, et de civilisation.
Pour beaucoup d'occidentaux, leur culture, leur religion, leur civilisation sont universelles. Toute autre civilisation est exotique, périphérique. Ils ne portent presque jamais les habits des autres peuples, alors que ceux ci portent leurs jeans, chemises, et costumes-cravates. Ils ne célèbrent aucune fête musulmane, mais ces derniers considèrent noël comme une fête universelle, normale.
Pourquoi en est-on arrivé là?
- La première explication viendrait des séquelles de la colonisation. Après plus de 40 ans d'indépendance, il est évident que l'objectif "civilisatrice" de la colonisation a été atteint sur beaucoup de populations, qui s'habillent comme les occidentaux, parlent comme eux et donc célèbrent les même fêtes qu'eux.
- La force de la pénétration médiatique occidentale dans nos pays. Beaucoup de populations s'informent, se cultivent, se divertissent à travers des films, par essentiellement des médias et des contenus occidentaux (bouquets de TVs, Radis FM, Internet...).
- Noël est devenu un BUSINESS. L'occident est de moins en moins tourné vers la spiritualité, mais ils savent utiliser la religion pour faire du profil. La période de Noël est devenue la période la plus profitable de l'année. On y vend le plus de jouets, le plus de cadeaux, le plus de chocolats, le plus de champagne et de boissons alcoolisés etc...Alors si le milliard et demi de musulmans était resté en marge de la "légende noël", ce serait un gros marché de perdu pour tous les lobbies des produits de grandes consommation en occident. Toute une stratégie est donc déployée pour rendre "universelle" noël.
Quelles sont les conséquences de cet état de fait pour les musulmans?
- D'abord, en célébrant noël avec tout ce que cela implique comme dépenses, les musulmans continuent d'enrichir l'occident directement ou indirectement.
- En réservant noël comme période pour faire plaisir aux enfants en leur offrant des cadeaux et autres jouets, on court le risque de voir les enfants musulmans en venir à préférer les fêtes chrétiennes aux fêtes musulmanes. S'il est vrai les enfants musulmans reçoivent des habits neufs lors des Eids (Korité et Tabaski), rien ne leur fait plus plaisir que de recevoir des cadeaux sous forme de jouets.
- l'aliénation culturelle qui peut avoir des conséquences économiques non négligeables.
Quelle attitude avoir pour un musulman?
- Pousser les entreprises à organiser des "arbres du Prophète(PSL)" par exemple pour la distribution de cadeaux aux enfants durant le mois du Maouloud (Gamou). Ou "les Fruits du Coran" pendant le Ramadan.
- Si un parent musulman reçoit des bons d'achat pour des cadeaux à ses enfants pour un arbre de noël, garder les cadeaux et les offrir aux enfants lors d'une fête musulmane (Korité, Tabaski, Tamkharit, Magal de Touba, Gamou etc...).
- Mieux marquer les fêtes islamiques dans les familles par des cadeaux, jouets, gâteaux etc...
- Développer l'industrie de jouets plus conforme à l'Islam (vélos, ordinateurs pour enfants avec des invocations islamiques, etc...)
En conclusion je dirais que le propos de cet article n'est pas de rejeter tout de la culture occidentale. Nous ne devons jamais hésiter à prendre les bons aspects de cette culture. Mais nous devons toujours avoir un discernement poussé en ce qui touche à la religion et à la culture. Et le Prophète Mohammed (PSL) a dit; "Toute sagesse est un bien pour le musulman, il la prend où qu'il la trouve".
Donc il n'est pas question ici de rejet total de la civilisation occidentale mais d'une adoption sélective, iquement ds bonnes choses.
mardi 22 décembre 2009
Comment faire l'Appel et Rappel à la Priere?
L'APPEL A LA PRIERE
LE RAPPEL A LA PRIERE
Par Serigne Modou Fall, Mosquée Al-Abrar Keur Serigne Moustapha Bassirou Mbacke Golf Nord Guédiawaye.
mercredi 16 décembre 2009
DES PRATRIQUES PERMETANT DE VIVRE LONGTEMPS ET EN BONNE SANTÉ
Extrait du Livre de Serigne Chouhaibou MBACKE ibn Khadimou Rassol "Qurratul Haini" ou "Lumière sur les Pratiques de l'Islam" - Traduction: Dahira Safinatul Aman des Enseignants de Kaolack.
Les pratiques suivantes peuvent donner une bonne santé et une longévité :
- Prier souvent Allah de nous accorder longévité et bonne santé.
- Prendre soin de notre santé, ce qui est une manifestation de notre foi en Dieu. Jadis, un docteur dit à son fils ce qui suit et dont le respect lui éviterait de tomber malade sa vie durant :
- ne point manger avant d’avoir digérer ce qu’on a dans le ventre.
- ne pas marcher jusqu’à s’essouffler.
- ne pas épouser une femme vieille.
- ne pas avoir des rapports sexuels trop fréquents.
- ne pas avoir réellement faim ni être trop rassasié au moment des rapports.
- ne pas boire de l’eau fraîche après les rapports.
- na pas boire de l’eau fraîche la nuit.
- se purger chaque semaine.
- aller se soulager ou uriner chaque fois qu’on en éprouve le besoin, au lieu de la remettre à plus tard ; cela peut être à l’origine de beaucoup de maladies.
- ne point manger les derniers fruits d’une saison.
- ne pas manger de la viande séchée.
- ne point avaler un aliment qu’on ne peut mastiquer proprement.
- ne pas prendre à la fois du lait caillé, des œufs et du poisson. Chaque fois qu’on prend un seul de ces aliments on doit attendre qu’il soit digéré avant de prendre l’autre.
- ne point manger avant d’avoir réellement faim.
- s’arrêter avant d’être rassasié.
- faire la sieste après le déjeuner.
- faire une promenade d’au moins quarante pas après le dîner.
- se coucher sur le côté gauche ou sur le dos quand on dort le ventre plein, car cela accélère la digestion.
- s’assurer qu’on n’éprouve pas le besoin de se soulager avant de se coucher.
- ne pas rester trop longtemps aux toilettes car cela peut causer la parasitose.
- s’adonner à tout ce dont on dit qu’il accroît la longévité, mais qui n’est pas contraire à la tradition musulmane (Sunnah).
- éviter tout ce dont on dit qu’il empêche la longévité, mais toujours dans le respect de la tradition musulmane (Sunnah).
- boire de l’alcool, avoir des rapports sexuels trop fréquents, manger avant d’avoir digéré, tout cela constitue le pire danger pour la santé. C’est pourquoi il est recommandé de prendre si possible un seul repas par jour et d’avoir des rapports sexuels une fois par semaine.
- boire la nuit est très nuisible à la santé.
- se laver dans un endroit ou l’on est frappé par le vent ou sortir avant de s’être séché.
Les pratiques suivantes peuvent donner une bonne santé et une longévité :
- Prier souvent Allah de nous accorder longévité et bonne santé.
- Prendre soin de notre santé, ce qui est une manifestation de notre foi en Dieu. Jadis, un docteur dit à son fils ce qui suit et dont le respect lui éviterait de tomber malade sa vie durant :
- ne point manger avant d’avoir digérer ce qu’on a dans le ventre.
- ne pas marcher jusqu’à s’essouffler.
- ne pas épouser une femme vieille.
- ne pas avoir des rapports sexuels trop fréquents.
- ne pas avoir réellement faim ni être trop rassasié au moment des rapports.
- ne pas boire de l’eau fraîche après les rapports.
- na pas boire de l’eau fraîche la nuit.
- se purger chaque semaine.
- aller se soulager ou uriner chaque fois qu’on en éprouve le besoin, au lieu de la remettre à plus tard ; cela peut être à l’origine de beaucoup de maladies.
- ne point manger les derniers fruits d’une saison.
- ne pas manger de la viande séchée.
- ne point avaler un aliment qu’on ne peut mastiquer proprement.
- ne pas prendre à la fois du lait caillé, des œufs et du poisson. Chaque fois qu’on prend un seul de ces aliments on doit attendre qu’il soit digéré avant de prendre l’autre.
- ne point manger avant d’avoir réellement faim.
- s’arrêter avant d’être rassasié.
- faire la sieste après le déjeuner.
- faire une promenade d’au moins quarante pas après le dîner.
- se coucher sur le côté gauche ou sur le dos quand on dort le ventre plein, car cela accélère la digestion.
- s’assurer qu’on n’éprouve pas le besoin de se soulager avant de se coucher.
- ne pas rester trop longtemps aux toilettes car cela peut causer la parasitose.
- s’adonner à tout ce dont on dit qu’il accroît la longévité, mais qui n’est pas contraire à la tradition musulmane (Sunnah).
- éviter tout ce dont on dit qu’il empêche la longévité, mais toujours dans le respect de la tradition musulmane (Sunnah).
- boire de l’alcool, avoir des rapports sexuels trop fréquents, manger avant d’avoir digéré, tout cela constitue le pire danger pour la santé. C’est pourquoi il est recommandé de prendre si possible un seul repas par jour et d’avoir des rapports sexuels une fois par semaine.
- boire la nuit est très nuisible à la santé.
- se laver dans un endroit ou l’on est frappé par le vent ou sortir avant de s’être séché.
vendredi 11 décembre 2009
Et si le Président Wade changeait son monument
Je propose au Président de vendre son monument controverssé de la "rennaissance africaine" originel à un autre pays (France, Brésil...) où il ne heurterait pas les convictions religieuses des gens et de le sustituer par le nouveau design ci-dessous, s'il continue à tenir à un monument de la rennaissance africaine.
La Polution sonore religieuse rend-t-elle service à l'Islam?
Ce dimanche 06 décembre 2009, de retour de Touba, je tombe vers 23:00 sur des jeunes en pleine séances de Zikr/Thiant avec haut-parleurs au quartier Lansar à Guédiawaye.
Ma première réflexion a été de me demander si ces jeunes devaient travailler le lendemain. Et est ce qu'ils étaient conscients que d'autres gens dans le voisinage devaient aller, qui au bureau, qui au marché, qui vers différents lieux de travail qui nécessitait le réveil très tôt.
Ceci me donne l'occasion de réfléchir sur l'impact des chants religieux, zikrs et autres thiants sur la vulgarisation de l'Islam en général et le Mouridisme en particulier.
Il est vrai que les dahiras ont toujours joué un rôle très important sur le dynamisme des communautés islamiques au Sénégal et ont su forger la fraternité entre les ethnies, castes etc...
Si aujourd'hui le Sénégal ne connaît pratiquement pas les affres des conflits ethniques que connaissent beaucoup de pays africains, c'est en grande partie grâce aux communautés islamiques regroupées en dahiras et autres associations religieuses où se retrouvent toutes les ethnies, castes etc... dans une belle fraternité.
Les dahiras continuent de jouer cet important rôle de cohésion nationale, d'animation cultuelle et culturelle et d'enseignement islamique.
Mais est ce que certains dahiras rendent-ils service à l'Islam en barrant la route dans certains quartiers pour des séances de chants religieux, zikrs ou thiants avec haut-parleurs et autre pollution sonore? Surtout si ces évènements ont lieu la veille de jours ouvrables et tard dans la nuit.
Supposons qu'un non musulman qui était sur le point de s'intéresser à l'Islam ou qui serait même sur le point de se convertir à l'Islam se voit empêché de dormir un dimanche par des chants religieux islamiques à côté de chez lui, alors qu'il doit impérativement se lever très tôt pour aller au travail. Est-ce que ces chants ne le rendraient hostile à l'Islam?
Imaginons un musulman non mouride subissant le même sort à cause de chants mourides d'un thiant. Est-ce que cela ne développerait-il pas chez lui un sentiment d'anti-mouridisme primaire? Au point de rejeter tout ce qui touche de près ou de loin au mouridisme? Alors que tout musulman normal, dans des circonstances normales ne peut avoir que sympathie pour le Mouridisme.
Pourquoi avoir besoin de mettre des haut-parleurs pour de petites réunions de dahiras de quartiers?
Pourquoi ne pas désormais, utiliser les terrasses des mosquées pour construire des salles de conférence bien insonorisées pour accueillir les réunions de dahiras, les conférences islamiques et tous autres évènements islamiques?
Cela aurait le triple avantages de permettre aux mosquées de louer ces salles et de générer des ressources qui leurs permettraient de bien s'occuper d'oeuvres sociales etc...
Le deuxième avantage c'est d'éviter qu'on en arrive à barrer la route pour mettre des tentes pour des chants religieux, des zikrs et autres thiants. Dans une ville comme Dakar où toute rue barrée crée de grandes difficultés sur la circulation etc...On devrait en arriver à ne plus occuper la voie publique pour quelques évènements que ce soit. Les autorités ont aussi leur part à jouer pour permettre que dans tous les quartiers, qu'il y'ait des salles pour les réunions politiques, culturelles et autres cérémonies familiales.
Le troisième et dernier avantage qu'on peut noter dans l'utilisation des terrasses des mosquées en salles de conférences, est d'éviter toutes pollutions sonores (chants, zikrs, thiants...) qui rendent parfois un très mauvais à l'Islam.
En tout cas j'invite à la réflexion sur tous les points évoqués dans cette opinion.
Ma première réflexion a été de me demander si ces jeunes devaient travailler le lendemain. Et est ce qu'ils étaient conscients que d'autres gens dans le voisinage devaient aller, qui au bureau, qui au marché, qui vers différents lieux de travail qui nécessitait le réveil très tôt.
Ceci me donne l'occasion de réfléchir sur l'impact des chants religieux, zikrs et autres thiants sur la vulgarisation de l'Islam en général et le Mouridisme en particulier.
Il est vrai que les dahiras ont toujours joué un rôle très important sur le dynamisme des communautés islamiques au Sénégal et ont su forger la fraternité entre les ethnies, castes etc...
Si aujourd'hui le Sénégal ne connaît pratiquement pas les affres des conflits ethniques que connaissent beaucoup de pays africains, c'est en grande partie grâce aux communautés islamiques regroupées en dahiras et autres associations religieuses où se retrouvent toutes les ethnies, castes etc... dans une belle fraternité.
Les dahiras continuent de jouer cet important rôle de cohésion nationale, d'animation cultuelle et culturelle et d'enseignement islamique.
Mais est ce que certains dahiras rendent-ils service à l'Islam en barrant la route dans certains quartiers pour des séances de chants religieux, zikrs ou thiants avec haut-parleurs et autre pollution sonore? Surtout si ces évènements ont lieu la veille de jours ouvrables et tard dans la nuit.
Supposons qu'un non musulman qui était sur le point de s'intéresser à l'Islam ou qui serait même sur le point de se convertir à l'Islam se voit empêché de dormir un dimanche par des chants religieux islamiques à côté de chez lui, alors qu'il doit impérativement se lever très tôt pour aller au travail. Est-ce que ces chants ne le rendraient hostile à l'Islam?
Imaginons un musulman non mouride subissant le même sort à cause de chants mourides d'un thiant. Est-ce que cela ne développerait-il pas chez lui un sentiment d'anti-mouridisme primaire? Au point de rejeter tout ce qui touche de près ou de loin au mouridisme? Alors que tout musulman normal, dans des circonstances normales ne peut avoir que sympathie pour le Mouridisme.
Pourquoi avoir besoin de mettre des haut-parleurs pour de petites réunions de dahiras de quartiers?
Pourquoi ne pas désormais, utiliser les terrasses des mosquées pour construire des salles de conférence bien insonorisées pour accueillir les réunions de dahiras, les conférences islamiques et tous autres évènements islamiques?
Cela aurait le triple avantages de permettre aux mosquées de louer ces salles et de générer des ressources qui leurs permettraient de bien s'occuper d'oeuvres sociales etc...
Le deuxième avantage c'est d'éviter qu'on en arrive à barrer la route pour mettre des tentes pour des chants religieux, des zikrs et autres thiants. Dans une ville comme Dakar où toute rue barrée crée de grandes difficultés sur la circulation etc...On devrait en arriver à ne plus occuper la voie publique pour quelques évènements que ce soit. Les autorités ont aussi leur part à jouer pour permettre que dans tous les quartiers, qu'il y'ait des salles pour les réunions politiques, culturelles et autres cérémonies familiales.
Le troisième et dernier avantage qu'on peut noter dans l'utilisation des terrasses des mosquées en salles de conférences, est d'éviter toutes pollutions sonores (chants, zikrs, thiants...) qui rendent parfois un très mauvais à l'Islam.
En tout cas j'invite à la réflexion sur tous les points évoqués dans cette opinion.
mardi 8 décembre 2009
Le "roi" et les "érudits"
En 1875, l'armée de Amadou Cheikhou fût défaite par le Damel du Cayor Lat Dior Diop lors de la bataille de Samba Sadio. Ses biens fûrent confisqués et le butin fût paratgés aux guérriers du Damel.
Lorsqu'un des parents de Lat Dior devint un fidèle de Cheikh Amadou Bamba, celui ci lui demanda de se séparer de tout bien qu'il aurait acquis lors de la bataille de Samba Sadio car selon lui cette bataille entre musulmans était illégale et le butin illicite.
Pourquoi Lat Dior qui était devenu musulman avec Maba Diakhou avait agit ainsi?
Tout simplement parce que presque tous les "érudits" du Royaume du Cayor lui avait dit qu'il était permis par l'Islam de tuer Amadou Cheikhou et de prendre ses biens étant donné que dernier se déclarait nouveau prophète.
Quand Cheikh Ahmadou Bamba avait mis en cause le jugement des "érudits" de Lat Dior alors le roi et l"un de ses plus proches conseillers spirituels Khaly Madiakhaté tenteront à plusieurs reprises de le convoquer pour s'expliquer sur son avis religieux. Le Cheikh leur répliquère toujours qu'il aurait honte que les anges le voient faire un seul pas vers un roi autre que Dieu.
Mais par le hasards des choses, le roi et Baay Khaly se rendirent au village où résidait à l'époque le Cheikh. Celui ci, décida d'aller dire bonjour à Baay Khaly pour l'honorer étant donné qu'il avait été l'ami de son père Mame Mor Anta Sali et qu'il avait été son enseignant.
A son arrivée Cheikh Ahmadou Bamba, leur déclara clairement qu'il n'était là que pour saluer Baay Kaly Madiakhaté. Le roi compris mais chuchotta à Khaly que c'était l'occasion de clairifier la question de Samba Sadio. Alors Baay Khaly se lança:
" Modou Mbacke, dit-il, nous avions émis un jugement pour la bataille de Samba Sadio, mais apparemment vous le remettez en cause, pourquoi?"
"Faire la guerre à un musulman est illégal, de même que lui soutirer ses biens lors de cette guerre" répliqua le Cheikh.
"C'est légal parce que Amadou Cheikhou s'est déclaré prophète. Donc c'est un apostat"
"Qui a dit qu'il s'est déclarer prophète?" demanda le Cheikh Bamba.
"C'est les populations du Cayor qui l'ont dit" répondît Khaly.
"Les cayoriens sont les ennenis de Amadou Cheikhou au point de lui faire la guerre, donc ils sont disqualifiés pour témoigner sur lui" répliqua le Cheikh.
"Alors c'est les habitants de Samba Sadio" avança Khaly.
" Non ils n'en savent rien car ils ont juste vu des cavaliers venant de l'est et d'autres venant de l'ouest pour se rencontrer chez eux et faire la guerre. Donnez moi d'autres noms."
Après un temps de réflexion, Baay Khaly conclut: " Tu es notre fils, on a essayé de t'enseigner la voie de Dieu mais apparemment tu es parvenu à Dieu sans nous. Il faut alors prier pour nous".
(Source: Irwa-u Nadim de Serigne Mouhamadou Lamine Diop "Dagana").
Pourquoi j'ai tenu à raconter cette histoire? Tout simplement parceque comme on le voit en 1875, il est toujours possible pour un "roi" de trouver des érudits prêts à emettre des jugements qui vont dans le sens de ce dernier même s'ils sont clairement anti-islamiques. La vérité est, comme le dit Cheikh Ahmadou Bamba , un érudit qui ne craint pas Dieu n'est pas en réalité un érudit même s'il maîtrisait tous les domaines de la science.
Alors on peut toujours dire "les imams ne savent rien et ne s'informent pas (voir Le Quotidien N° 2070)", la vérité est que ces statues dit de la "rennaissance africaine" sont anti-islamiques, un point, un trait.-
Nul besoin d'être érudit pour le savoir.
Lorsqu'un des parents de Lat Dior devint un fidèle de Cheikh Amadou Bamba, celui ci lui demanda de se séparer de tout bien qu'il aurait acquis lors de la bataille de Samba Sadio car selon lui cette bataille entre musulmans était illégale et le butin illicite.
Pourquoi Lat Dior qui était devenu musulman avec Maba Diakhou avait agit ainsi?
Tout simplement parce que presque tous les "érudits" du Royaume du Cayor lui avait dit qu'il était permis par l'Islam de tuer Amadou Cheikhou et de prendre ses biens étant donné que dernier se déclarait nouveau prophète.
Quand Cheikh Ahmadou Bamba avait mis en cause le jugement des "érudits" de Lat Dior alors le roi et l"un de ses plus proches conseillers spirituels Khaly Madiakhaté tenteront à plusieurs reprises de le convoquer pour s'expliquer sur son avis religieux. Le Cheikh leur répliquère toujours qu'il aurait honte que les anges le voient faire un seul pas vers un roi autre que Dieu.
Mais par le hasards des choses, le roi et Baay Khaly se rendirent au village où résidait à l'époque le Cheikh. Celui ci, décida d'aller dire bonjour à Baay Khaly pour l'honorer étant donné qu'il avait été l'ami de son père Mame Mor Anta Sali et qu'il avait été son enseignant.
A son arrivée Cheikh Ahmadou Bamba, leur déclara clairement qu'il n'était là que pour saluer Baay Kaly Madiakhaté. Le roi compris mais chuchotta à Khaly que c'était l'occasion de clairifier la question de Samba Sadio. Alors Baay Khaly se lança:
" Modou Mbacke, dit-il, nous avions émis un jugement pour la bataille de Samba Sadio, mais apparemment vous le remettez en cause, pourquoi?"
"Faire la guerre à un musulman est illégal, de même que lui soutirer ses biens lors de cette guerre" répliqua le Cheikh.
"C'est légal parce que Amadou Cheikhou s'est déclaré prophète. Donc c'est un apostat"
"Qui a dit qu'il s'est déclarer prophète?" demanda le Cheikh Bamba.
"C'est les populations du Cayor qui l'ont dit" répondît Khaly.
"Les cayoriens sont les ennenis de Amadou Cheikhou au point de lui faire la guerre, donc ils sont disqualifiés pour témoigner sur lui" répliqua le Cheikh.
"Alors c'est les habitants de Samba Sadio" avança Khaly.
" Non ils n'en savent rien car ils ont juste vu des cavaliers venant de l'est et d'autres venant de l'ouest pour se rencontrer chez eux et faire la guerre. Donnez moi d'autres noms."
Après un temps de réflexion, Baay Khaly conclut: " Tu es notre fils, on a essayé de t'enseigner la voie de Dieu mais apparemment tu es parvenu à Dieu sans nous. Il faut alors prier pour nous".
(Source: Irwa-u Nadim de Serigne Mouhamadou Lamine Diop "Dagana").
Pourquoi j'ai tenu à raconter cette histoire? Tout simplement parceque comme on le voit en 1875, il est toujours possible pour un "roi" de trouver des érudits prêts à emettre des jugements qui vont dans le sens de ce dernier même s'ils sont clairement anti-islamiques. La vérité est, comme le dit Cheikh Ahmadou Bamba , un érudit qui ne craint pas Dieu n'est pas en réalité un érudit même s'il maîtrisait tous les domaines de la science.
Alors on peut toujours dire "les imams ne savent rien et ne s'informent pas (voir Le Quotidien N° 2070)", la vérité est que ces statues dit de la "rennaissance africaine" sont anti-islamiques, un point, un trait.-
Nul besoin d'être érudit pour le savoir.
lundi 7 décembre 2009
Nouveaux sujets en projet
- Comment faire l'appel et le rappel à la Prière?
- Quand les Dahiras rendent un mauvais service à l'Islam
- Banques, Assurances, etc...qu'en pense l' Islam?
- Le nombre élevé de Magals, Gamous, Thiants...est-il un frein à l'oeuvre utile dans la Voie de Dieu (Education, Formation, Culture, Activités Sociales...)
- Faut-il mettre en place une "diplomacie" mouride?
samedi 5 décembre 2009
Investissont plus et mieux dans le voie de Dieu
Ce 05 décembre 2009, le Khalif Général El Hadji Muhamadou Lamine Bara Mbacke va poser la première pierre de la grande mosquée Massalikoul Jinane. Il semblerait que le projet comporte aussi une bibliothèque islamique et une daara moderne.
Il est vrai que la première mission d’une communauté islamique est de s’occuper de créer des mosquées et de les entretenir. Mais il faut se féliciter de l’initiative d’aller au delà de la mosquée en ayant comme projet de créer un véritable complexe islamique.
Pendant trop longtemps la communauté mouride de Dakar s’est contentée d’organiser des magals, thiants et autres dahiras. Si ces actions ont eu dans le passé un rôle important dans le vulgarisation du mouridisme, aujourd’hui elles montrent leurs limites.
Une autre étape doit être franchie dans la vulgarisation du mouridisme et de l’action mouride.
L’éducation, la culture, les nouvelles technologies sont aujourd’hui les domaines à investir.
A l’image du privé catholique (école sainte Marie de Hann, saint Michel etc…), les mourides devraient investir sur de grandes chaines d’écoles franco islamiques modernes capables de former les enfants tous les domaines de la science moderne mais également dans la foi et les pratiques islamiques.
Pourquoi pas créer des centres culturels « Cheikhoul Khadim Center» avec bibliothèque islamique, salles de conférence, salle informatique, salle d’exposition, salle de projection etc…
J’ai visité en 2006 les Universal Studios à Los Angeles. J’ai pu suivre des visites virtuelles de parc de dinosaures, de l’espace etc…
Les centres culturels « Cheikhoul Khadim Center» devraient permettre des visites de simulation virtuelle du parcours de Cheikh Ahmadou Bamba, notamment pendant son exil au Gabon, mais aussi d’autres événements islamiques.
Les mourides devraient également plus et mieux investir dans l’espace médiatique (Journaux, Radios, Tvs, Internet…) avec une information juste et vraie, car nul besoin de propagande quand on veut vulgariser l’œuvre du Cheikh.
L’exemple du complexe de la famille de Serigne Abbas Sall avec une grande mosquée et un collège universitaire islamique très moderne sur les deux voies de Liberté 6, ainsi que l’école de Sayda Mariama Niass mériterait d’être regardé. Ils sont vraiment à féliciter pour leurs initiatives.
Bref il est temps que la Grace divine dont bénéficie la communauté mouride qui lui permet aujourd’hui de disposer de beaucoup de moyens soit réinvestie plus et mieux efficacement dans la voie de Dieu.
Il est vrai que la première mission d’une communauté islamique est de s’occuper de créer des mosquées et de les entretenir. Mais il faut se féliciter de l’initiative d’aller au delà de la mosquée en ayant comme projet de créer un véritable complexe islamique.
Pendant trop longtemps la communauté mouride de Dakar s’est contentée d’organiser des magals, thiants et autres dahiras. Si ces actions ont eu dans le passé un rôle important dans le vulgarisation du mouridisme, aujourd’hui elles montrent leurs limites.
Une autre étape doit être franchie dans la vulgarisation du mouridisme et de l’action mouride.
L’éducation, la culture, les nouvelles technologies sont aujourd’hui les domaines à investir.
A l’image du privé catholique (école sainte Marie de Hann, saint Michel etc…), les mourides devraient investir sur de grandes chaines d’écoles franco islamiques modernes capables de former les enfants tous les domaines de la science moderne mais également dans la foi et les pratiques islamiques.
Pourquoi pas créer des centres culturels « Cheikhoul Khadim Center» avec bibliothèque islamique, salles de conférence, salle informatique, salle d’exposition, salle de projection etc…
J’ai visité en 2006 les Universal Studios à Los Angeles. J’ai pu suivre des visites virtuelles de parc de dinosaures, de l’espace etc…
Les centres culturels « Cheikhoul Khadim Center» devraient permettre des visites de simulation virtuelle du parcours de Cheikh Ahmadou Bamba, notamment pendant son exil au Gabon, mais aussi d’autres événements islamiques.
Les mourides devraient également plus et mieux investir dans l’espace médiatique (Journaux, Radios, Tvs, Internet…) avec une information juste et vraie, car nul besoin de propagande quand on veut vulgariser l’œuvre du Cheikh.
L’exemple du complexe de la famille de Serigne Abbas Sall avec une grande mosquée et un collège universitaire islamique très moderne sur les deux voies de Liberté 6, ainsi que l’école de Sayda Mariama Niass mériterait d’être regardé. Ils sont vraiment à féliciter pour leurs initiatives.
Bref il est temps que la Grace divine dont bénéficie la communauté mouride qui lui permet aujourd’hui de disposer de beaucoup de moyens soit réinvestie plus et mieux efficacement dans la voie de Dieu.
Les Mosquées ne doivent plus se limiter à être des lieux pour la Prière.
Appel à la création de comtés d’œuvres sociales dans les Mosquées.
Ce 04 décembre 2009 j’ai diriger la prière « Jumah » du vendredi. Juste après la prière quelqu’un s’est levé pour dire qu’il était pauvre et sollicitait l’assistance de ses frères musulmans. Après lui ,un autre s’est levé en montrant une machine qu’il portait pour signifier qu’il souffrait de la maladie de la prostate. Sa maladie nécessiterait une opération pour le 17 décembre et devait lui coûter 250 000 Fcfa qu’il n’avait absolument pas. Il déclara « Tout mon espoir repose sur Dieu et sur vous ». Quelques personnes de ceux qui étaient présents leurs donnèrent quelques pièces d’argent et s’était tout.
Il m’est alors venu l’idée d’une réflexion sur le rôle et la place des mosquées dans la société sénégalaise.
Je sais que pratiquement toutes les églises disposent d’œuvres sociales qui s’occupent de collecter les dons de leurs fidèles, les subventions d’entreprises et toutes autres activités génératrices de ressources. Ainsi tout le monde connaît la vigueur des écoles privées catholiques, les actions en matière de santé (les Keur sœurs).
Alors si les chrétiens qui ne représentent que près de 5% de la population sénégalaise peuvent réaliser tout cela, pourquoi les 95% de musulmans ne parviennent pas à en faire autant ou mieux ? Pourquoi les nécessiteux qui sollicitent les mosquées ne reçoivent en général que des sommes dérisoires, en tout cas reçoivent rarement une assistance consistante et qui leur permettrait de sortir de leur condition ? Pourquoi dans la plupart des mosquées on ne trouve ni écoles islamiques modernes, ni bibliothèques ouvertes au publique ?
Trois réponses me viennent à l’idée.
Premièrement, le manque d’organisation des musulmans. Nous sommes beaucoup plus nombreux, et même si nous n’étions pas très riches, si tout le monde participait, même modiquement aux œuvres sociales des mosquées, le résultat serait substantiel.
Deuxièmement, beaucoup de musulmans, du fait que certains qui se disent nécessiteux ne le sont pas en réalité, ou utilisent des techniques mensongères pour soutirer de l’argent aux gens, hésitent désormais à donner.
Troisièmement, la gestion des ressources de certaines mosquées pose parfois un problème de transparence.
Le rôle d’une mosquée ne doit pas uniquement se limiter à accueillir les fidèles pour les prières canoniques, la célébration de mariages ou les prières mortuaires. Mais les mosquées devraient mieux s’organiser en mettant par exemple en place un comité d’œuvres sociales dont la composition doit inclure des jeunes et des femmes qui doivent être des acteurs importants dans les mosquées. Des objectifs clairs et atteignables devraient être définis et les moyens de les atteindre identifiés. Une bonne politique de communication mise en place.
Les objectifs des comités d’œuvres sociales devraient inclure l’assistance bien organisée aux nécessiteux avec des critères bien définis. La gestion d’écoles islamiques modernes, de bibliothèques islamiques et même des infirmeries. Et pourquoi pas faire des petits prêts aux jeunes qui disposent d'un métier (menuisiers, tailleurs etc...) et qui ont du mal à s'installer à leur compte.
Les ressources pourraient provenir d'achat de tickets de contribution de 50/100 Fcfa des musulmans qui participent à la priere de vendredi des mosquées. Pour une mosquée avec 1000 personnes qui acheteraient un ticket, les sommes collectées seraient de 50 000/100 000 Fcfa par semaine.
Les dons volontaires et la Zakat légale devraient également constituer une bonne source de revenues pour les oeuvres sociales des mosquées.
Les contribution des sociétés et entreprises devraient être sollicités étant donné que ces dons seraient déductibles de leurs impôts.
Les institutions de l'Etat devront être poussées à faire des subventions aux mosquées qui répondraient à certains critères, car le rôle de régulation sociale qu'elles jouent est indéniable.
Le défit que les comités d'oeuvres sociales des mosquées auront à relever est le défit de la bonne gestion et de la transparence. S'assurer que les contributions et dons sont bien affectés aux nécessiteux et projets d'interêt général. C'est pourquoi la tenue d'une comptabilité et la publication d'un bilan annuel devrait être de rigueur.
Pour réussir, un comité d'oeuvres sociales devrait avoir une bonne politique de communication avec la confection de dépliants, affiches et site web afin de bien expliquer les objectifs et les réalisations.
Ces idées ne devraient pas rester à l'état d'idée. C'est pourquoi pour essayer de les mettre en oeuvre, je compte créer un comité d'oeuvres sociales au niveau de la mosquée AL-ABRAR sis à Keur Serigne Moustapha Bassirou à Golf Nord Guédiawaye. Je compte sur l'aide de tous les musulmans pour réussir.
Ce 04 décembre 2009 j’ai diriger la prière « Jumah » du vendredi. Juste après la prière quelqu’un s’est levé pour dire qu’il était pauvre et sollicitait l’assistance de ses frères musulmans. Après lui ,un autre s’est levé en montrant une machine qu’il portait pour signifier qu’il souffrait de la maladie de la prostate. Sa maladie nécessiterait une opération pour le 17 décembre et devait lui coûter 250 000 Fcfa qu’il n’avait absolument pas. Il déclara « Tout mon espoir repose sur Dieu et sur vous ». Quelques personnes de ceux qui étaient présents leurs donnèrent quelques pièces d’argent et s’était tout.
Il m’est alors venu l’idée d’une réflexion sur le rôle et la place des mosquées dans la société sénégalaise.
Je sais que pratiquement toutes les églises disposent d’œuvres sociales qui s’occupent de collecter les dons de leurs fidèles, les subventions d’entreprises et toutes autres activités génératrices de ressources. Ainsi tout le monde connaît la vigueur des écoles privées catholiques, les actions en matière de santé (les Keur sœurs).
Alors si les chrétiens qui ne représentent que près de 5% de la population sénégalaise peuvent réaliser tout cela, pourquoi les 95% de musulmans ne parviennent pas à en faire autant ou mieux ? Pourquoi les nécessiteux qui sollicitent les mosquées ne reçoivent en général que des sommes dérisoires, en tout cas reçoivent rarement une assistance consistante et qui leur permettrait de sortir de leur condition ? Pourquoi dans la plupart des mosquées on ne trouve ni écoles islamiques modernes, ni bibliothèques ouvertes au publique ?
Trois réponses me viennent à l’idée.
Premièrement, le manque d’organisation des musulmans. Nous sommes beaucoup plus nombreux, et même si nous n’étions pas très riches, si tout le monde participait, même modiquement aux œuvres sociales des mosquées, le résultat serait substantiel.
Deuxièmement, beaucoup de musulmans, du fait que certains qui se disent nécessiteux ne le sont pas en réalité, ou utilisent des techniques mensongères pour soutirer de l’argent aux gens, hésitent désormais à donner.
Troisièmement, la gestion des ressources de certaines mosquées pose parfois un problème de transparence.
Le rôle d’une mosquée ne doit pas uniquement se limiter à accueillir les fidèles pour les prières canoniques, la célébration de mariages ou les prières mortuaires. Mais les mosquées devraient mieux s’organiser en mettant par exemple en place un comité d’œuvres sociales dont la composition doit inclure des jeunes et des femmes qui doivent être des acteurs importants dans les mosquées. Des objectifs clairs et atteignables devraient être définis et les moyens de les atteindre identifiés. Une bonne politique de communication mise en place.
Les objectifs des comités d’œuvres sociales devraient inclure l’assistance bien organisée aux nécessiteux avec des critères bien définis. La gestion d’écoles islamiques modernes, de bibliothèques islamiques et même des infirmeries. Et pourquoi pas faire des petits prêts aux jeunes qui disposent d'un métier (menuisiers, tailleurs etc...) et qui ont du mal à s'installer à leur compte.
Les ressources pourraient provenir d'achat de tickets de contribution de 50/100 Fcfa des musulmans qui participent à la priere de vendredi des mosquées. Pour une mosquée avec 1000 personnes qui acheteraient un ticket, les sommes collectées seraient de 50 000/100 000 Fcfa par semaine.
Les dons volontaires et la Zakat légale devraient également constituer une bonne source de revenues pour les oeuvres sociales des mosquées.
Les contribution des sociétés et entreprises devraient être sollicités étant donné que ces dons seraient déductibles de leurs impôts.
Les institutions de l'Etat devront être poussées à faire des subventions aux mosquées qui répondraient à certains critères, car le rôle de régulation sociale qu'elles jouent est indéniable.
Le défit que les comités d'oeuvres sociales des mosquées auront à relever est le défit de la bonne gestion et de la transparence. S'assurer que les contributions et dons sont bien affectés aux nécessiteux et projets d'interêt général. C'est pourquoi la tenue d'une comptabilité et la publication d'un bilan annuel devrait être de rigueur.
Pour réussir, un comité d'oeuvres sociales devrait avoir une bonne politique de communication avec la confection de dépliants, affiches et site web afin de bien expliquer les objectifs et les réalisations.
Ces idées ne devraient pas rester à l'état d'idée. C'est pourquoi pour essayer de les mettre en oeuvre, je compte créer un comité d'oeuvres sociales au niveau de la mosquée AL-ABRAR sis à Keur Serigne Moustapha Bassirou à Golf Nord Guédiawaye. Je compte sur l'aide de tous les musulmans pour réussir.
Les statues de la “rennaissance africaine” sont anti islamiques
Bonjour à tous,
Voici ce que je pense des statues de la “rennaissance africaine” édifiées à Oukame.
Un peu d'Histoire.
Nous venons de célèbrer ce 28 novembre 2009 la Tabaski (Eid Adha) marquant le geste du Prophète Ibrahim (PSL) qui, voulant obéir à Dieu avait voulu égorgé son fils Ismael. Le Tout Puissant accépta son sacrifice et substitua son fils par un béllier. Ce geste empreint de Foi en Dieuest aujourd'hui célébré chaque année.
Rappelons que ces évênements se sont passé à la Mecque et que c'est Ibrahim(PSL) et Ismael(PSL) qui avaient rebâti la Kaaba. Avec le temps ce temple devait devenir un lieu de culte de plusieurs divinités taillées en bois, en argiles etc…sous des formes humaines ou animales.
Envoyé pour rétablir le culte exclussif à DIEU, Le Prophète Mouhamed (PSL), devait cependant être contreint à l'exile à Médine en 622 face aux nombreuse persécussions des mécréants arabes que les musulmans très peu nombreux subissaient dans le ville.
A son retour triomphale à la Mecque avec une puissante armée de croyants, le premier geste du Prophète (PSL) fût d'entrer dans la Kaaba avec entre autres Aliou, Bilal pour casser toutes divinités qui s'y trouvaient, rendant ainsi le lieu saint exclussivement pour DIEU TOUT PUISSANT.
Tout le monde connait l'histoire de la pénètration de l'ISlam en Afrique et au Sénégal. Ainsi que la lutte farouche que menèrent les différents guides relgieux du pays pour répendre et défendre l'ISLAM face aux thiéddos d'abord et face aux colonialistes français ensuite. Ces derniers représentaient un danger encore plus grand. En effet outre leur but de piller les ressources du pays, leur objectif était aussi de transmettre leur culture et leur religion chretienne aux sénégalais.
Certains, à l'image d'El Hadji Omar Tall leur ont mené une resistance armée héroique malgrés leur moyens militaires dérisoires.
D'autres tels que El Hadji Malick Sy choisirent de lutter contre le colonialisme par une résistance pacifique en s'appuyant sur l'éducation de leur fidèles et l'enracinement culturel.
Nul n'ingore la resistance farouche de Cheikh Ahmadou Bamba pour défendre la Foi, la dignité et la civilisation des sénégalis en particulier et de l'homme noir en général. Ce qui lui a valu d'être exilé pendant 7 ans au Gabon avec toute sorte de persécutions et tentatives d'assassinat.
Son retour triomphale au pays et malgré son autre exil en Mauritanie et les résidences surveillées qui le suivait jusqu'à son décès en 1927, marque la réussite de son combat.
Son combat, ainsi que celui des autres resistants islamiques ont permit aujourd'hui de maintenir la Foi islamique intacte au Sénégal pour 95% de la population.
Si on pense à ces efforts immenses de nos guides religieux, on est d'autant plus choqué par l'édification des statues, dites de la “rennaissance africaine” dans ce pays imprégné par la Foi Islamique.
Compte non tenu de leur coût exorbitant (14 milliards) au moment où le pays connait des tragédies telles que les inondations, une crise économique et financière aigue, bâtir des statues constitue une quasi provocation morale. Même à suposer que cet argent proviendrait de ressources personnelles légallement acquises.
Mais ces statues sont clairement anti islamques et sont en réalité pareilles aux idoles que le Prophète Muhamed (PSL) avait tenu à briser dans la Kaaba.
Alors quelle attitude avoir face à ces statues?
Le Prophète (PSL) a dit que face à un mal le croyant doit avoir trois attitudes possible:
L'enlever par sa main si possible, sinon le dénoncer, ou s'indigner intérieurement du mal qu'on est indignent à combattre.
L'autre attitude à avoir aujourd'hui est le boycott complet de tout évênement lié aux statues (inauguration, visites etc...). Et prier que DIEU pour nous en débarasser d'une manière ou d'une autre.
Les défenseurs de ces statues nous disent que ce monument va rapporter beaucoup d'argent et aider à la crétion d'emplois. Mais il faut savoir que la vente de drogue peut aussi rapporter beaucoup d'argent et créer des emplois. Mais c'est de l'argent et des emplois inacceptable pour l'Islam et pour tout Etat qui se respecte.
Je ne suis nullement animé par un esprit politiquement partian.
Je n'hésite jamais à dire que les insfrastructures routières de l'altrnance sont une bonne chose. L'augmentation importante des collèges et lycée entre autres constitue également une bonne réalisation. Mais ces statues sont mal, le "séguranisme" est mauvais, le gaspillage de nos maigres ressources dans des futilités est absolument mal.
Mon rôle est donc d'encourager les bonnes réalisations et dénoncer tout ce qui va à l'encontre des intérêts de l'Islam et des populations sénagalises.
Voici ce que je pense des statues de la “rennaissance africaine” édifiées à Oukame.
Un peu d'Histoire.
Nous venons de célèbrer ce 28 novembre 2009 la Tabaski (Eid Adha) marquant le geste du Prophète Ibrahim (PSL) qui, voulant obéir à Dieu avait voulu égorgé son fils Ismael. Le Tout Puissant accépta son sacrifice et substitua son fils par un béllier. Ce geste empreint de Foi en Dieuest aujourd'hui célébré chaque année.
Rappelons que ces évênements se sont passé à la Mecque et que c'est Ibrahim(PSL) et Ismael(PSL) qui avaient rebâti la Kaaba. Avec le temps ce temple devait devenir un lieu de culte de plusieurs divinités taillées en bois, en argiles etc…sous des formes humaines ou animales.
Envoyé pour rétablir le culte exclussif à DIEU, Le Prophète Mouhamed (PSL), devait cependant être contreint à l'exile à Médine en 622 face aux nombreuse persécussions des mécréants arabes que les musulmans très peu nombreux subissaient dans le ville.
A son retour triomphale à la Mecque avec une puissante armée de croyants, le premier geste du Prophète (PSL) fût d'entrer dans la Kaaba avec entre autres Aliou, Bilal pour casser toutes divinités qui s'y trouvaient, rendant ainsi le lieu saint exclussivement pour DIEU TOUT PUISSANT.
Tout le monde connait l'histoire de la pénètration de l'ISlam en Afrique et au Sénégal. Ainsi que la lutte farouche que menèrent les différents guides relgieux du pays pour répendre et défendre l'ISLAM face aux thiéddos d'abord et face aux colonialistes français ensuite. Ces derniers représentaient un danger encore plus grand. En effet outre leur but de piller les ressources du pays, leur objectif était aussi de transmettre leur culture et leur religion chretienne aux sénégalais.
Certains, à l'image d'El Hadji Omar Tall leur ont mené une resistance armée héroique malgrés leur moyens militaires dérisoires.
D'autres tels que El Hadji Malick Sy choisirent de lutter contre le colonialisme par une résistance pacifique en s'appuyant sur l'éducation de leur fidèles et l'enracinement culturel.
Nul n'ingore la resistance farouche de Cheikh Ahmadou Bamba pour défendre la Foi, la dignité et la civilisation des sénégalis en particulier et de l'homme noir en général. Ce qui lui a valu d'être exilé pendant 7 ans au Gabon avec toute sorte de persécutions et tentatives d'assassinat.
Son retour triomphale au pays et malgré son autre exil en Mauritanie et les résidences surveillées qui le suivait jusqu'à son décès en 1927, marque la réussite de son combat.
Son combat, ainsi que celui des autres resistants islamiques ont permit aujourd'hui de maintenir la Foi islamique intacte au Sénégal pour 95% de la population.
Si on pense à ces efforts immenses de nos guides religieux, on est d'autant plus choqué par l'édification des statues, dites de la “rennaissance africaine” dans ce pays imprégné par la Foi Islamique.
Compte non tenu de leur coût exorbitant (14 milliards) au moment où le pays connait des tragédies telles que les inondations, une crise économique et financière aigue, bâtir des statues constitue une quasi provocation morale. Même à suposer que cet argent proviendrait de ressources personnelles légallement acquises.
Mais ces statues sont clairement anti islamques et sont en réalité pareilles aux idoles que le Prophète Muhamed (PSL) avait tenu à briser dans la Kaaba.
Alors quelle attitude avoir face à ces statues?
Le Prophète (PSL) a dit que face à un mal le croyant doit avoir trois attitudes possible:
L'enlever par sa main si possible, sinon le dénoncer, ou s'indigner intérieurement du mal qu'on est indignent à combattre.
L'autre attitude à avoir aujourd'hui est le boycott complet de tout évênement lié aux statues (inauguration, visites etc...). Et prier que DIEU pour nous en débarasser d'une manière ou d'une autre.
Les défenseurs de ces statues nous disent que ce monument va rapporter beaucoup d'argent et aider à la crétion d'emplois. Mais il faut savoir que la vente de drogue peut aussi rapporter beaucoup d'argent et créer des emplois. Mais c'est de l'argent et des emplois inacceptable pour l'Islam et pour tout Etat qui se respecte.
Je ne suis nullement animé par un esprit politiquement partian.
Je n'hésite jamais à dire que les insfrastructures routières de l'altrnance sont une bonne chose. L'augmentation importante des collèges et lycée entre autres constitue également une bonne réalisation. Mais ces statues sont mal, le "séguranisme" est mauvais, le gaspillage de nos maigres ressources dans des futilités est absolument mal.
Mon rôle est donc d'encourager les bonnes réalisations et dénoncer tout ce qui va à l'encontre des intérêts de l'Islam et des populations sénagalises.
A Propos de mon Blog
Je m’appelle Cheikh Fatma Mbacke, je suis ingénieur informaticien et directeur informatique d’une grande multinationale. Je suis recteur de la Mosquée Al-Abrar sis à Keur Serigne Moustapha Bassirou Mbacke à Golf Nord Guédiawaye.
Je suis également Président du Groupe Scolaire Franco Islamique AL-BACHIR (www.groupealbachir.com).
Je m’intéresse à l’agriculture et à l’aviculture que j’exerce comme activité parallèle.
Je suis intéressé par TOUT et suis curieux de TOUT.
J’ai créé ce blog pour pouvoir m’exprimer sur TOUS les sujets d’ordre religieux, politique, culturel, économique etc…Je compte m’exprimer sans polémique inutile mais avec un esprit ouvert et critique.
Ainsi je n’hésiterais pas à dénoncer tout ce qui ne va pas dans l’Islam, dans le Mouridisme ou dans la Société sénégalaise. Dénoncer mais aussi proposer des idées et solutions.
Je ne serais jamais intéressé par les arguments politiquement partisans. Je n’ai pas été partisan du régime politique passé, ni du régime actuel et ne serait pas partisan du régime politique qui va le remplacer. Je ne suis partisan que de l’intérêt général des populations et du renforcement de l’Islam. Je ne suis pas de ceux qui disent tel ou tel régime politique n’a rien fait de bon. Je pense que pour être crédible il faut toujours savoir faire la part des choses. Encourager toute réalisation qui va dans le bon sens et dénoncer toute chose qui ne le serait pas.
Dans cette optique je suis particulièrement intéressé par l’éducation et la formation des enfants pour faire d’eux des bons futurs musulmans et de bons citoyens.
Je n’ai aucune la prétention de détenir la vérité absolue et d’avoir raison sur TOUT. Mais mon slogan dans ce blog est « à mon humble avis », car je compte juste donner mon avis sans prétention aucune, avec sincérité et bonne intention.
Je compte sur tous pour me donner leurs commentaires et critiques afin de susciter le débat dans le but ultime d’être des citoyens utiles à leur pays et au Monde.
Je suis également Président du Groupe Scolaire Franco Islamique AL-BACHIR (www.groupealbachir.com).
Je m’intéresse à l’agriculture et à l’aviculture que j’exerce comme activité parallèle.
Je suis intéressé par TOUT et suis curieux de TOUT.
J’ai créé ce blog pour pouvoir m’exprimer sur TOUS les sujets d’ordre religieux, politique, culturel, économique etc…Je compte m’exprimer sans polémique inutile mais avec un esprit ouvert et critique.
Ainsi je n’hésiterais pas à dénoncer tout ce qui ne va pas dans l’Islam, dans le Mouridisme ou dans la Société sénégalaise. Dénoncer mais aussi proposer des idées et solutions.
Je ne serais jamais intéressé par les arguments politiquement partisans. Je n’ai pas été partisan du régime politique passé, ni du régime actuel et ne serait pas partisan du régime politique qui va le remplacer. Je ne suis partisan que de l’intérêt général des populations et du renforcement de l’Islam. Je ne suis pas de ceux qui disent tel ou tel régime politique n’a rien fait de bon. Je pense que pour être crédible il faut toujours savoir faire la part des choses. Encourager toute réalisation qui va dans le bon sens et dénoncer toute chose qui ne le serait pas.
Dans cette optique je suis particulièrement intéressé par l’éducation et la formation des enfants pour faire d’eux des bons futurs musulmans et de bons citoyens.
Je n’ai aucune la prétention de détenir la vérité absolue et d’avoir raison sur TOUT. Mais mon slogan dans ce blog est « à mon humble avis », car je compte juste donner mon avis sans prétention aucune, avec sincérité et bonne intention.
Je compte sur tous pour me donner leurs commentaires et critiques afin de susciter le débat dans le but ultime d’être des citoyens utiles à leur pays et au Monde.
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